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[文学悦读] 深度揭秘命理学20条根源

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琥珀        

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发表于 2018-8-9 11:12:10 |显示全部楼层
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      1、每个人一生做什么,怎样做,何时做只是人生的一个过程,命运才是最终安排的结果。就象一个演员要演什么角色,怎么去演都是已经由剧本和导演安排好了一样。任何事情的发生都需要有一个过程,然后才会有结果。因为每个人命运注定的结果不同,所以即便是付出相同努力也不会有相同的结果!每件事的结果虽然是注定的,早已经由命运安排好了,然而仍然有一个实现那个结果的过程。
      2、 为者,人也;成不成者,天也;谋事在人,成事在天。
      3、贫贱不贫贱是注定的,勤奋不勤奋同样是注定的。
      4、杀人犯的命运,就会杀人,好比是一只老虎,它就要食肉的道理一样。但是,他既然生存在人类社会,就要受到人类社会有关道德、法律的制约,违反了国家的道德和法律,就要受到道德上的谴责、法律上的制裁,不能托词说是命运的安排就可以逍遥法外,这同样也是他命运的安排。从道德或者法律的角度讲,我们应该谴责他、惩罚他;从命运的角度讲,我们也应该理解他、同情他的遭遇,他和被杀者同样地不幸,是受到命运捉弄!


      5、说命运可以自己掌握,是从现象的角度来说话。一个人的言行不同,命运就会不同。言行是导致命运吉凶的主要原因。多做善事,就会得到善的回报;做恶事,就会得到恶的报应。从这个现象的角度上说,命运可以由自己掌握。只要一个人妥善对待自己的言行,平时谨言慎行,命运也就掌握在自己的手中了。
      6、说命运不可以自己掌握,是从命运本质的角度上说话。一个人的言行,本身也是他命运的安排。是受到某些原因的驱动,而这些原因是没有源头的,原因的背后依然还有原因。当一个人决定说某些话或者不说某些话,做某些事或者不做某些事的时候,如果驱动他说或做的原因比制止他说或做的那个原因的力量大,那么他就会说,就会做;反之,如果驱动他不说或不做的原因比驱动他说或做的那个原因的力量大,那么他就会不说,就会不做。所以,无论一个人说什么,不说什么;做什么,不做什么都是受到某些原因的驱使,换句话说实际上这个人是被原因所支配,是原因的奴隶!从这个本质的角度上说,命运不可以自己掌握!如果要自己掌握,除非人们说话做事完全不需要任何原因!”
      7、性格与命运有一定的关系,但命运不是由它决定。如果命运由性格决定,那么富贵的人是同一种性格,贫贱的人是同一种性格,聪明的人是同一种性格,愚蠢的人是同一种性格,健康的人是同一种性格,多病的人是同一种性格,有儿女的人是同一种性格,无儿女的人是同一种性格,中巨奖的人是同一种性格,不中奖的人是同一种性格,早夭的人是同一种性格,长寿的人是同一种性格了。


      8、知识对命运能有一定影响,然而也不是由它决定命运。如果是知识决定命运,那么知识越渊博的人就应该越富贵、越健康、越幸福、越长寿、越容易中巨奖、越能够得到祖上遗产;反之,知识越少的人就应该越贫困、越多病、越不幸、越短寿、越无机会中奖,越不能够得到祖上遗产了。那么世界上最幸运的人就是知识最渊博的那个人,最不幸的人就是这一刻出生完全没有知识的小孩子了。
      8、如果命运由行善积德的多少来决定,那么命运好的人就说明他行善积德多,命运不好的人就说明他没有行善积德。可是雷锋为什么死于非命呢?耶稣为什么被钉十字架呢?
      9、如果命运是一个人前世的业造成的,那么雷锋应该长寿,让他有更多的时间做好事,弥补上一世所造的恶业,以将功补过;耶稣也应该长命百岁,让他有更多的时间导人向善、教化世人!可是为什么在上一世造业的时候不结束其性命,在今世行善积德之时却不给予更多的机会呢?
     10、命运若是由风水决定,那么世界上最富贵、最幸运的人必定是风水师的后人。风水师一定会选择最好的山川龙脉、龙真穴的敛葬自己的先人,令自己和后代获福,而不会将风水宝地指点给别人下葬,看着别人富贵。


      11、如果是上帝或者神佛决定人的命运,那么世界上所有人的命运将会是很好,没有富贵贫贱、吉凶寿夭的分别,更不会有战争、饥荒、瘟疫、地震、海啸等天灾人祸发生。因为上帝和神佛是仁慈的、博爱的、公平的,他们绝对不会厚此薄彼,让一部分人富贵福寿,让另一部分人饥寒交迫、穷困潦倒,更不会忍心看着自己的子民受苦受难,饱受天灾人祸的折磨。如果说饥寒交迫、穷困潦倒、天灾人祸本来就是上帝或者神佛对人类罪恶的惩罚,那么道理是说不通的。以上帝和神佛的神通与智慧,完全可以用温和的手段纠正人类的罪过,无须使用这些残忍的方法。比如说,当人类头脑中有某个恶念的时候,上帝和神佛运用其无边的法力令人类消除恶念,不是可以制止事态的发生吗?他们为什么不加以制止呢?
      12、谁也不能决定,是由大自然所主宰。人的命运是由天体的运动造成,是被物质和能量的自然定律注定。宇宙中的万事万物都是互动的,你影响我,我影响你;你制约我,我制约你,一环扣一环,就象一部永动机,各个部件之间互相作用,没有一个可以自主的操纵者或主宰者。星体与星体,物质与物质,物质与能量,人类与万物,人与人等无一例外,都要遵循这个互动原则。老子说‘天生之,天杀之;天养之,天灭之’就揭示了这个真相。这个‘天’就是大自然,就是我们的宇宙。天体每时每刻在运动,在运动的过程中产生各种力场,这些力场是导致万物生灭荣枯的根本原因。人类之所以有命运的问题,也是因为天体的运动造成。人的言行,从表面看起来是可以由自己做主,深入研究下去是受着宇宙中自然力的支配。宇宙中的力场作用于人的身体,人的生理就会发生变化,生理的变化就会令心理变化,生理和心理的变化就会令人的言行不同,言行不同就会导致不同的吉凶结果,命运也就不相同。人的身体是由物质和能量两方面构成,物质和能量的变化是有其定律的,人的思维必然要遵循它的定律运作,人思维过程只不过是人脑中的一种物理或者化学变化而已。而这个变化又是有定律的,那么人的命运就被注定了。
      13、每个人先天的特质不同。人在不同的时空降生,表明了不同的先天特质。不同的先天特质,受到相同的自然力场的影响,体内就会出现不同的反馈现象。


      14、从表面的现象上看,命运完全可以改变。比如学佛、修道、练气功、看风水、做善事、运动、饮食、学习、努力等等都可以改善或改变命运。总之一个人的思想、言行符合传统道德,法律法规,科学方法,宗教精神等都是改善或改变命运的好方法。举例说,某人追求财富很执着,可是一直无法如愿,令他精神上极度痛苦,学佛就可以消除这种痛苦。某人身体一直不好,经常苦于病痛,练气功就能够对他有帮助。某人读书少,只能够从事笨重的体力活,收入微薄,多读书就能够从事脑力劳动,增加收入。某人过去胡作非为,被人唾骂,做善事就能够令人刮目相看。某人大半生名利无成,多谋少遂,调整好住宅、祖坟的风水就能够求名有名、求利有利、心想事成。某人体质虚寒,待人冷漠,人际关系紧张,多吃温热的食物就能够性情开朗,改善人际关系。如此等等,不一而足,法无定法。
      15、从命运本质的角度上探讨。一个人要改变命运,得具备三个条件:一是要知命;二是有改命的强烈欲念;三是要有改命的客观条件。这三个条件,缺一不可。如果一个人尚不知道自己命运的结果是怎样,那么为什么要改变它呢?如果已经知道自己命运的结果必然是怎样,那么又如何能够改变它呢?所谓结果,就是事物的最终状态。能够改变之时的状态,就不是最终状态,就不是结果。一个人改变了自己往日那样的言行,并没有因此改变将来命运注定的结果,他只不过是改变了之前那样的言行状态。比如一个人以前很懒惰,生活贫困,后来他努力发奋学习和工作,结果生活得很富裕。从表面看起来,这个人是改变了命运,但是他实际上并没有改变命运,他命运的实际结果就是很富裕。他改变的,是以前懒惰的状态,由懒惰的状态改变成了勤奋的状态罢了。要改变命运,就要有改变它的客观条件。如果一个人不具备改变它的客观条件,那么只能是空想;如果这个人具备改变它的客观条件,而自己又有着强烈的改变欲望,那么这就是命运的本来安排,他只不过是顺着大自然安排的轨迹走罢了。每个人生活在人类社会,必然与他人有联系,一个人改变了自己的命运,意味着连他人的命运也同时改变了。所以,从本质上说,命运是不可改变的。
      16、知命并能客观地观察事物,从多角度看问题,解除人性‘贪、嗔、痴’的束缚,不以物喜,不以物悲,做人处事能够见机而进,知难而退,只重过程,不求结果,性格平和豁达、聪明睿智,获得精神上的解脱。
      17、既然人的命运是由于宇宙中天体的运动造成,而天体的运动是有规律的,因而人的命运也是有规律的。如果只是从一世来说,有人命运好,有人命运不好,看起来上天确实不公平。但是如果从无限世来说,上天对众生都是十分公平。因为我们这一世,只是无限世之中的其中一世。有句话说‘死是生之始,生是死之始’就告诉了我们这个真相。从无限世来说,每个人都有机会在某一世之中富贵福寿,也有机会在某一世之中穷困潦倒,就象人一生之中的运程起跌一样。每个人都有机会在某一世之中是男人,也有机会在某一世之中是女人;有机会是人类,也有机会是禽畜;有机会是动物,也有机会是植物。总之,大自然中的众生万物每个人都有机会在某一世之中成为其中之一。的命运是这样,众生的命运也是这样,上天对众生绝对公平!”
      18、六道轮回理论认为人今生行善积德,死后就可以往生西方极乐世界,或者来世可以成为富贵的人,生活幸福快乐,享受福报;一个人今生作恶,残害生灵,胡作非为,即使生前没有受到疾病、贫困、灾祸、国法的惩罚,死后也会被打入十八层地狱受刑,受完刑后还要投胎做禽畜,任人宰杀,承受苦果。这只是佛门导人向善的说教,出发点是好的,是一种善意的欺骗。以教化世人,普渡众生,令愚夫愚妇们不敢胆大妄为,凶暴害物,损人利己。


      19、善恶的定义不同。同一种行为,在不同的时代,不同的地方会有不同的善恶定性。况且,每个人所做的任何一件事,只要这件事与别人有关系,那么就会使一些人得益,一些人受损,没有对所有人只有害处全无益处的事情,也没有对所有人只有益处全无害处的事情。任何人做的任何一件事,只要这件事与别人发生关系,就会有人得益,有人被损,这就在本质上不存在某事为善,某事为恶的问题。人的所思、所想、所言、所行就象大自然中的日升月落,风雨雷电,山呼海啸一样,是一种自然现象,不存在何为善,何为恶的问题。一切符合人类行为规范,符合所在国现行法律法规,道德观念的言行,我们都可以视作‘善’的范畴;一切违反人类行为规范,违反所在国现行法律法规,道德观念的言行,我们都可以视作‘恶’的范畴。这是从有利于社会管治的角度出发而人为地划分善恶的,不是从探讨宇宙人生的真相或事物本质的角度上说的。
      20、世间发生的一切,都是按照大自然安排好的轨迹走,是有定数的,要发生的事不能阻止其发生,不发生的事不能令其发生,人类所做的一切只是达成其注定结果的过程。事物是因天体的运动而产生,因时间的推移而体现。人类所做的一切要在大自然允许的范围之内才能够做,在大自然注定可成的范围内才能够成,在大自然注定发生的时间内才能够发生。总之,一切都是由大自然来决定,不以人的意志为转移。世间众生万物善者善,恶者恶,善非善,恶非恶,善即是恶,恶即是善;虚者虚,实者实,虚非虚,实非实,虚即是实,实即是虚;地者地,天者天,地非地,天非天,地即是天,天即是地;终者终,始者始,终非终,始非始,终即是始,始即是终。人类感官能够感知的事物未必为真,人类感官不能够感知的事物未必为假,人类头脑中能够想象得到的事物都是宇宙中存在的事物,人类头脑中不能想象得到的事物依然有可能是宇宙中的事物。一切看起来矛盾的、对立的现象或事物,实际并不矛盾、并不对立。如果一个人与大自然融为一体,那么一切都能够豁然明白!来源:跟我学周易



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发表于 2018-8-10 07:26:18 |显示全部楼层
多视角,多层次的透析,很不错的分享
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发表于 2018-8-10 07:30:43 |显示全部楼层
如何看待命理,一直是一个难解的谜团。但我们不排除后天的因数,影响着人生的轨迹。
比如;家庭环境、社会环境、自身的修行。。。。。等等多方面因数。
出现的状况也各不相同,贫穷,富有、卑贱。高贵、孤傲清高、、、、等等

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发表于 2018-8-10 07:31:16 |显示全部楼层
人的一生,就是一个不断修炼不断完善的过程
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